评《近代中国陋俗文化嬗变研究》

梁景和新作《近代中国陋俗文化嬗变研究》是从一个独特的文化形态来探索有关近代文化问题的专著。本书以人创造了文化、人又被文化所束缚为主题，紧密结合近代中国社会与文化的变迁，探讨了中国传统文化中的陋俗文化在近代中国的动态演变过程，揭示了传统人伦文化塑造的民族心理在近代中国的演变大略，其学术价值主要体现在以下几个方面：

第一，探索了陋俗文化的特定内涵。作者通过对往昔若干文化定义的考察，形成了自己的文化类型说，并进一步从理论上探究文化精华与文化糟粕的相互关系及其基本特征，认为研究文化的精华与糟粕是文化研究的重要内容，而研究陋俗文化就是从文化糟粕领域内的一个较为具体的方面作为研究对象的。作者指出：所谓陋俗文化是指特定时期内体现于风俗惯制上的并为传统人伦文化所认同的文化糟粕。它包含两方面的意义：一指陋俗所反映的传统人伦文化观念中的糟粕：一指传统人伦文化观念糟粕所铸成的陋俗。两者既统一相关又有所不同，前者是内在的起支配作用的观念形态，后者是外显的被观念形态所支配的行为方式，两者是统一体中本质和现象的反映。

第二，探讨了陋俗文化中的“性伦”文化。“性伦”文化是指反映异性间诸多联系的某种功能性模式。在特定时空范围内异性关系具有历史性特征。人类理想的异性关系的一个最基本的原则是两性间的平等和相互尊重，然而这种原则需要在历史的进化中，通过男女双方艰辛的努力和孜孜不倦的追求才能够得以实现。该书认为，中国人伦文化中的一个突出的特征就是“性伦”文化的极度发达。随着近代社会的形成和近代文明意识的产生，反衬出中国“性伦”文化的糟粕，它集中体现在“男女授受不亲”，男女之间没有平等的交往和沟通，甚或使之处于完全隔绝的状态；片面的贞操要求，对女性的残酷禁锢和对男性放纵的认可和纵容；“性”禁忌民俗心态的渐次形成，对人类的“性”生理的忌讳达到了宗教狂的程度。这些“性伦”文化的糟粕是走向近代的国人还未完全脱离野蛮的愚昧的象征。而近代中国“性伦”文化的变革正是近代国人要彻底摆脱这种野蛮和愚昧而努力进取的体现。